» 2016 » اکتبر
شهید بهشتی و پایبندی به اخلاق در عرصه سیاست؛ سیدجواد ورعی
سیدجواد ورعی قال الامام علی ابن ابی طالب علیه السلام: «اللهم انک تعلم انه لم یکن الذی کان منا، منافسه فی سلطان و لا التماس شیء من فضول الحطام، و لکن لنردّ المعالم من دینک و نظهر الاصلاح فی بلادک، فـیامن المظلومون من عبادک و تقام المعطّله من حدودک.1 شهید بهشتی دارای امتیازاتی بود که […]
برتری اخلاق بر سیاست در اندیشه امام خمینى
تردیدی نیست که از نظر امام خمینى، در اسلام اخلاق و سیاست به طور همزمان مورد توجهاند. از سویى براى عمل به قوانینى چون عدالت و رفع و دفع ظلم و جور، وجود مجرى و تشکیل حکومت ضرورى است و از سویى دستگاههاى حکومتى و مسوولین موظف به مراعات اخلاق اسلامى هستند. اما روشن است […]
اطلاق و تقیید حاکمیت سیاسی؛ سیدضیاء مرتضوی
چکیده حاکمیت عنصری اساسی و بیبدیل در مفهوم «دولت-کشور» است و برخی آن را در عرض سرزمین، مردم و حکومت در شکلگیری دولت در مفهوم عام آن شمردهاند و برخی برابر حکومت دیدهاند اما نوعا اطلاق حاکمیت را از مهمترین ویژگیهای این مفهوم شمردهاند. با این حال از نگاه منابع اسلامی و به ویژه منابع […]
امام خمینی و عزاداری امام حسین(ع)
عزاداری و مرثیه سرایی برای حضرت امام حسین(ع) از جمله مراسم و شعائر بزرگ مذهب شیعه است که بنابر اصل قطعی و عقلانی تاثیرگذاری و ثمربخشی تعالیم اسلامی دارای فلسفه و آثار و ثمرات بزرگ و بسیار ارزشمند میباشد. در متون دینی دستورالعملهای صریحی از ائمه اطهار(ع) درباره ضرورت عزاداری برای حضرت امام حسین(ع) ثبت […]
نسبت سنجی شرط «عدم ضرر» در امر به معروف و نهی از منکر با «رفتار امام حسین(ع)»، و با تاکید بر نظریه امام خمینی-2
مهدی پورحسین اشاره در قسمت اول این مقاله اشاره شد که فقهاء «عدم مفسده و ضرر» را یکی از شرایط امر به معروف و نهی از منکر میدانند، اما امام حسین(ع) با این که ماهیت قیام خود را امر به معروف و نهی از منکر میدانست، با علم به شهادت، به این قیام دست زده […]
نسبت سنجی شرط «عدم ضرر» در امر به معروف و نهی از منکر با «رفتار امام حسین(ع)»، و با تاکید بر نظریه امام خمینی-1
مهدی پورحسین اشاره فقهاء «عدم مفسده و ضرر» را یکی از شرایط امر به معروف و نهی از منکر میدانند، اما امام حسین(ع) با این که ماهیت قیام خود را امر به معروف و نهی از منکر میدانست، با علم به شهادت، به این قیام دست زده و به این شرط عمل نکرده است. فقهاء […]